我生來(lái)就是高山而非溪流，我欲于群峰之巔俯視平庸的溝壑。我生來(lái)就是人杰而非草芥，我站在偉人之肩藐視卑微的懦夫?！?/p>

《我本是高山》的路演現(xiàn)場(chǎng)，在張桂梅老師的帶領(lǐng)下，主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)和到場(chǎng)的女學(xué)生一起朗誦了這段麗江市華坪女子高級(jí)中學(xué)的誓詞。

堅(jiān)定有力的聲音響徹影廳的同時(shí)，影廳之外，互聯(lián)網(wǎng)上處處都是有關(guān)這部電影的唇槍舌戰(zhàn)。

事實(shí)上，《我本是高山》自立項(xiàng)起就聚焦了全網(wǎng)大多數(shù)關(guān)注，大家圍繞“電影能不能吃女權(quán)飯”和“電影怎么吃好女權(quán)飯”展開(kāi)了激烈討論。彼時(shí)即可預(yù)見(jiàn)，不管票房和口碑如何，《我本是高山》必將是一部飽受熱議的電影。

而當(dāng)前，各種正反兩極化的輿論對(duì)陣更是表明了，《我本是高山》所面臨的輿情困境，不止是哪一部或那一類(lèi)型電影所需要應(yīng)對(duì)的特例，而是新時(shí)代下大范圍的女性意識(shí)崛起后，影視劇行業(yè)該如何正視藝術(shù)創(chuàng)作和現(xiàn)實(shí)議題的偶有分歧。

開(kāi)端

誠(chéng)如開(kāi)篇所提，從觀眾得知張桂梅老師的事跡要被搬上大銀幕開(kāi)始，關(guān)于《我本是高山》的討論便愈演愈烈。

一則是張桂梅老師的形象已然成為女性力量的符號(hào)化象征，以她為原型改編的電影必然受到女性群體的重視。再者，如《芭比》一類(lèi)直白地諷刺父權(quán)制、揭示女性處境的外國(guó)電影大獲成功，使得不少觀眾對(duì)同樣關(guān)注現(xiàn)實(shí)女性處境的國(guó)產(chǎn)電影《我本是高山》抱有了更高的期待。

這份期待包括但不限于，真實(shí)呈現(xiàn)華坪女高的創(chuàng)立背景和辦學(xué)歷程，以及宣揚(yáng)張桂梅老師這一形象背后的精神力量。所以，當(dāng)《我本是高山》官宣胡歌在影片中特別出演張桂梅老師的丈夫后，電影官博和演員微博的評(píng)論下立刻嘩然一片。

畢竟，華坪女高的創(chuàng)立明確是在張桂梅老師的丈夫逝世以后，丈夫這一男性角色在電影里起到的作用令人生疑。更不用說(shuō)，還有謠言傳出，“張桂梅辦女校的動(dòng)機(jī)是為丈夫圓夢(mèng)?！?/p>

一些觀眾擔(dān)憂，電影前期宣發(fā)不著力宣傳張桂梅老師本身，反而夾帶男性流量演員的大名宣傳張桂梅老師的丈夫，預(yù)示男性角色會(huì)在影片中占有較大比重。

另一些觀眾質(zhì)疑，電影對(duì)人物原型的改編再創(chuàng)造如果不基于事實(shí)，將折損張桂梅老師在現(xiàn)實(shí)生活中的社會(huì)影響力。

隨即就有網(wǎng)友向《我本是高山》的編劇之一陳麟凌發(fā)微博私信求證，男演員加戲這件事的真實(shí)性。得到了回復(fù)：“假的，去看電影吧?！边@才壓制住了觀眾的怒火。

與此同時(shí)，#海清造型不提示都知道演的誰(shuí)#等熱搜話題固然應(yīng)當(dāng)被視作《我本是高山》高明的宣發(fā)手段之一，從演員的演技出發(fā)逐漸延展至大眾對(duì)人物塑造、故事情節(jié)和電影主題的興趣。

但也有不少點(diǎn)進(jìn)熱搜的觀眾發(fā)問(wèn)：“既然張校長(zhǎng)本人還在，不拍紀(jì)錄片而是找演得像的演員拍經(jīng)過(guò)藝術(shù)加工的電影，有什么意義？”

不難發(fā)現(xiàn)，無(wú)論是介意胡歌參演還是海清扮演，最初《我本是高山》的輿論爭(zhēng)議幾乎都源于觀眾對(duì)張桂梅老師的熟悉。

作為被授予過(guò)多項(xiàng)國(guó)家級(jí)榮譽(yù)的模范人物，觀眾對(duì)張桂梅老師的形象、事跡和信仰都知之甚多。一旦電影與現(xiàn)實(shí)有任何一絲出入，都勢(shì)必不會(huì)被觀眾輕易接受，哪怕這些出入是為了提升電影成色而做出的藝術(shù)性加工。

《我本是高山》的難，尤其難在社會(huì)中的每個(gè)人都已經(jīng)對(duì)張桂梅老師有了一定的認(rèn)知基礎(chǔ)，主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)如果無(wú)法深刻理解不同立場(chǎng)觀眾為何敬仰張桂梅老師，單獨(dú)站在創(chuàng)作的角度塑造人物，自然也將迎接來(lái)自觀眾的耳提面命。

有感于時(shí)代人物而塑造出的紀(jì)實(shí)電影，需要在人性與光環(huán)間，找到一個(gè)不失分寸的平衡點(diǎn)。

混戰(zhàn)

平衡點(diǎn)的失衡，繼而又導(dǎo)致《我本是高山》在開(kāi)啟理應(yīng)有助于口碑發(fā)酵的超前點(diǎn)映后，反倒遭受了一場(chǎng)酣暢淋漓的混戰(zhàn)。

最初，觀眾對(duì)《我本是高山》的題材定義就是女性主旋律，希望通過(guò)影片達(dá)成歌頌女性領(lǐng)袖、傳遞女性力量、彰顯女性主義的目的。張桂梅老師不僅是一部電影的主角，更是當(dāng)代不少女性主義追隨者的理想藍(lán)圖。包括電影中其他女性角色的正面與否，都絕對(duì)左右著觀眾對(duì)這部電影的評(píng)價(jià)。

遺憾在于，《我本是高山》塑造的一些女性角色難以受到女性觀眾的認(rèn)可。例如，女高中生厭學(xué)逃課外出逛街、山區(qū)婦女酗酒家暴孩子、支教女教師吃不了苦中途跑路......強(qiáng)行加入這些“惡毒女配”，非但沒(méi)能襯托出張桂梅老師的偉大，而且還有進(jìn)一步弱化女性群體現(xiàn)實(shí)遭遇的嫌疑。

網(wǎng)友紛紛現(xiàn)身說(shuō)法，女性不是一種性別而是一種處境?！霸瓉?lái)，主創(chuàng)眼里的苦是學(xué)習(xí)吃的苦，不是想上學(xué)上不起、因性別為女而不給上學(xué)的苦；主創(chuàng)幻想的罪，是山區(qū)婦女一輩子都沒(méi)資格嘗過(guò)幾口的酒而來(lái)的欲加之罪；主創(chuàng)受過(guò)最大的職場(chǎng)的氣，是看到懷孕的同事吵架罷工，而不是學(xué)校因資金問(wèn)題辦不下去。”

以至于在觀眾看來(lái)，《我本是高山》似乎只是打著女權(quán)的幌子。尤其，還有觀眾指出了影片中“女冠男戴”、“男鍋女背”的故事情節(jié)。

例如，華坪女高的女學(xué)生曾經(jīng)告訴張桂梅老師的是，“我的父親酗酒特別兇，我從小時(shí)候就（被父親）打到大?！庇掷?，胡歌飾演的丈夫幾次在電影中通過(guò)閃回片段出現(xiàn)，暗喻他才是張桂梅老師真正的精神支柱。

一方面，以上觀眾所批判的影片瑕疵不容忽視，《我本是高山》的不足之處導(dǎo)致部分觀眾對(duì)此類(lèi)型電影失望是事實(shí)。但另一方面，《我本是高山》投射出的性別話題，經(jīng)過(guò)網(wǎng)絡(luò)的不斷發(fā)酵，不可預(yù)料地又衍生出了許多脫離電影本身的斥責(zé)。

“女權(quán)飯”能不能吃？顯然能吃且值得吃?！栋疟取吩诒泵郎嫌呈兹站蛿孬@了7050萬(wàn)美元，并帶動(dòng)北美大盤(pán)同比飆升211%，紅遍全球。《消失的她》不僅累計(jì)票房突破35億，觀影人次也破8138萬(wàn)，是近三年暑期檔影片觀影人次冠軍。

但再問(wèn)，“女權(quán)飯”好不好吃？并不好吃?！栋疟取泛汀断У乃饭称陂g，都曾被輿論指責(zé)背刺女性主義。前者是“引導(dǎo)女性服美役、繳納粉紅稅”，后者是“男導(dǎo)演謀取女性紅利，精準(zhǔn)變現(xiàn)。”

只是這兩部電影的種種爭(zhēng)議，都能用“瑕不掩瑜”遮蓋過(guò)去。細(xì)細(xì)剖析，也可以順藤摸瓜發(fā)現(xiàn)它們針對(duì)男女對(duì)立等輿論話題定制了一套宣發(fā)策略。

或者說(shuō)，《我本是高山》的主創(chuàng)們?cè)杏娪皶r(shí)，就理應(yīng)預(yù)感到之后將面臨哪些敏感尖銳的性別話題。想借助女性標(biāo)桿改編成女性主旋律電影“討好”女性，就要做好被女性挑剔的充足準(zhǔn)備。

激化

又或者說(shuō)，還未正式上映的《我本是高山》正因主創(chuàng)搞不清自己的“既要又要還要”，從而率先一步激化了電影與觀眾的矛盾。

首當(dāng)其沖，便是主創(chuàng)既想要展現(xiàn)張桂梅老師所具有的神性，又要不遺余力地打造出張桂梅老師非神化的一面。于是才出現(xiàn)了影片中的丈夫這一角色，似乎是他指引著張桂梅老師實(shí)現(xiàn)了創(chuàng)立女高的想法，反倒被凸顯成了近乎“神”的存在。

在以張桂梅老師為原型的電影里挖掘出丈夫這樣的男性角色當(dāng)然是可以的，張桂梅老師自己在過(guò)往的采訪里也提過(guò)，她與丈夫感情頗深。但丈夫這一角色不該喧賓奪主，至少不該讓觀影的觀眾覺(jué)得，導(dǎo)演為了體現(xiàn)丈夫?qū)埞鹈防蠋煹挠绊懢薮?，刻意給男演員添加了一些不必要的單人鏡頭。

再者，電影創(chuàng)作不能既要進(jìn)行藝術(shù)虛構(gòu)，又不允許觀眾對(duì)虛構(gòu)部分提出反駁，還要在影片之外用自己的話進(jìn)行找補(bǔ)。

《我本是高山》的導(dǎo)演路演時(shí)解釋了“酗酒家暴母親”的角色定位：“我們?cè)诋?dāng)?shù)氐恼{(diào)研，在那樣一個(gè)山區(qū)，類(lèi)似（酗酒家暴）的情況很多?！睂?shí)則，觀眾關(guān)心的不只是現(xiàn)實(shí)生活存不存在電影里那樣的母親，而是那樣的母親在眾多山區(qū)、農(nóng)村家庭里并不具有代表性，單獨(dú)出現(xiàn)在影片中，缺乏現(xiàn)實(shí)新聞背景支撐，就難免有抹黑女性角色之嫌。

最重要的是，任何創(chuàng)作者都不能既想要好評(píng)又怕有差評(píng)。《我本是高山》的編劇之一袁媛看到觀眾給予電影差評(píng)，急得連發(fā)數(shù)條回懟言論得罪了觀眾。

先是陰陽(yáng)怪氣豆瓣網(wǎng)友：“男人都死光了你們就開(kāi)心了？你爹呢？”后是發(fā)微博叫囂：“你奶奶我生來(lái)就是高山！”一番操作下來(lái)，她的發(fā)聲不僅沒(méi)能緩解電影的相關(guān)爭(zhēng)議，反倒使得電影本就情緒化的輿論場(chǎng)雪上加霜。

如果連主創(chuàng)都無(wú)法情緒穩(wěn)定地回應(yīng)相關(guān)質(zhì)疑，觀眾又怎么去相信電影的質(zhì)量值得信賴(lài)？不排除有更多觀眾會(huì)因“編劇發(fā)瘋”而對(duì)電影望而卻步。

可見(jiàn)，《我本是高山》的主創(chuàng)和觀眾在“女性主義”立意表達(dá)上的對(duì)立，是促使電影如今深陷負(fù)面輿情的原因之一，更間接導(dǎo)致影片的璞玉部分被大眾忽視。

有沒(méi)有看過(guò)《我本是高山》已經(jīng)不再是評(píng)價(jià)這部電影的唯一基準(zhǔn)。根據(jù)淘票票數(shù)據(jù)顯示，《我本是高山》的點(diǎn)映觀看人次約為48萬(wàn)。然而，各論壇內(nèi)發(fā)表“看過(guò)”意見(jiàn)的人次卻已經(jīng)高達(dá)5000萬(wàn)。這部電影未嘗不是一座已經(jīng)被輿論裹挾而成的“情緒高山”。

在全球女性運(yùn)動(dòng)活躍、女性意識(shí)逐步蘇醒和崛起的當(dāng)下，怎么做好一部“我本是高山”其實(shí)沒(méi)有參考答案。

《我本是高山》對(duì)女性主旋律題材電影的意義，或許就在于“警告”其他人：我們犯過(guò)的錯(cuò)，你就別再犯了。