《田耕紀(jì)》:種田喜劇下的悲情底色,階級(jí)是座大山 -
《田耕紀(jì)》:種田喜劇下的悲情底色,階級(jí)是座大山
越看《田耕紀(jì)》越上頭。
農(nóng)家“宅斗”,氣人指數(shù)一點(diǎn)也不比世家后院的宅斗少。
觀眾對(duì)
怒其不爭(zhēng)。
這對(duì)夫妻每次都被連家爺奶拿捏,被大房欺壓、二房占便宜卻毫無(wú)反抗之意,即使大房被算計(jì)失去孩子,連老三也選擇不追究。
可憐之人的可悲之處,在他們身上體現(xiàn)的淋漓盡致,但凡連老三強(qiáng)勢(shì)一點(diǎn),他不會(huì)被父母當(dāng)成老黃牛使喚,妻兒也不會(huì)跟著受苦受難。
觀眾越想為連老三夫妻鳴不平,便越恨蠻橫無(wú)理的連家奶奶,在整個(gè)家族中,她是與大房旗鼓相當(dāng)?shù)摹皭喝恕薄?/p>
拿孝道壓迫三兒子。
拿哭鬧耍潑吸三房子女的血。
對(duì)大房、二房,卻又是另一番態(tài)度。
雖不偏袒二房,卻也不會(huì)像壓迫三房一樣讓二房夫妻喘不過(guò)氣來(lái)。
對(duì)大兒子更是當(dāng)心肝寶貝一樣疼愛(ài),事事都想著保全老大。
大房闖了禍,500兩銀子都差點(diǎn)幫他們填上,三房媳婦被大房女兒算計(jì)小產(chǎn)傷身體,連奶奶卻為了不出80兩醫(yī)藥費(fèi)逼三兒子休妻。
一番操作下來(lái),連奶奶成了觀眾最厭惡的角色。
那,一家之主連爺爺,又是什么樣的定位嗎?
有觀眾說(shuō)連爺爺是連家最“清醒”之人,因?yàn)樗芸吹饺齼鹤拥男量?,?dāng)連奶奶和大房眾人行為過(guò)界時(shí),很多時(shí)候都是連爺爺出面制止。
也因?yàn)?,連爺爺在連蔓兒被大房“賣(mài)”去殉葬等事上,發(fā)現(xiàn)真相后并沒(méi)有縱容大房作惡,乍看下來(lái),這位爺爺屬于小事糊涂,大事拎得清的大家長(zhǎng)。
事實(shí)真的如此嗎?
其實(shí),前期的觀眾忽略了許多細(xì)節(jié),比如,家族會(huì)議上每次連奶奶耍潑時(shí),都會(huì)下意識(shí)往連爺爺處看一眼,觀察他的反應(yīng)。
如果說(shuō)連奶奶是桿槍?zhuān)敲催B爺爺就是位獵人,他指哪,連奶奶就負(fù)責(zé)打哪。
連奶奶的“惡”,大多數(shù)都是揣度爺爺心思而為。
甚至,在某些時(shí)候,連爺爺比連奶奶更加狠心。
以逼迫三房休妻為例。
連奶奶一開(kāi)始的想法更傾向于分家,想讓三兒子休妻不過(guò)是知道連爺爺不可能同意分家的氣話(huà),但連爺爺給她的暗示,一上來(lái)便是休妻。
這段細(xì)節(jié)很耐人尋味。
彈幕不少觀眾都以為連爺爺給連奶奶的暗示是終于同意分家,休妻是連奶奶“假傳圣旨”,但注意連爺爺?shù)脑?huà)術(shù):明天不在家,出去找老友聚聚。
分家,需要大家長(zhǎng)發(fā)話(huà),休妻,連奶奶一個(gè)人就能決定。
在這一段,連奶奶的演員表演處理地很細(xì)膩,先是愣了一下(因?yàn)闆](méi)想到對(duì)方那么狠),再是習(xí)慣性抱怨連爺爺總是讓她做惡人,自己當(dāng)縮頭烏龜。
當(dāng)連爺爺想要達(dá)成什么目的、尤其是會(huì)讓兒孫怨恨的目的時(shí),便會(huì)讓連奶奶打頭陣,讓她用硬刀子讓兒孫們聽(tīng)話(huà)。
如果連奶奶這招行不通,他便會(huì)以“家族責(zé)任、親情孝道”P(pán)UA三兒子妥協(xié)。
他的常見(jiàn)套路便是先強(qiáng)調(diào)三兒子的苦,讓兒子覺(jué)得被父親重視。
再談家族希望,強(qiáng)調(diào)供養(yǎng)大哥與侄子讀書(shū)的重要性,要把壞事捂在家里才行。
最后畫(huà)餅:把你大哥供出來(lái)了,老大肯定會(huì)拉三房一把。
內(nèi)疚、責(zé)任、感情與期待,像鞭子和蘋(píng)果,一邊打著老黃牛三房犁地,一邊吊在前面讓他們有個(gè)念頭。
論心機(jī)與掌控人心的手腕,“惡人”連奶奶中連爺爺比,完全不在一個(gè)量級(jí)。
有些被連爺爺叫停一些大房和連奶奶惡行,也多數(shù)并不是心疼三房,而是害怕丟了大家長(zhǎng)的“面子”,阻止連蔓兒殉葬便是典型代表。
如果大房計(jì)謀成真,整個(gè)家族都會(huì)被唾棄,連在兒孫面前都努力維持大家長(zhǎng)面子的老爺子,怎么可能容忍被鄉(xiāng)人嘲諷?
連蔓兒能拿捏住老爺子,便是看中了這一點(diǎn),每當(dāng)連奶奶耍潑指責(zé)三房不孝,她便賣(mài)慘揭露爺奶偏心,這招專(zhuān)治愛(ài)名聲的連爺爺。
但連家這對(duì)老夫妻,也有他們的可恨又可憐之處。
壓在三房身上的,是來(lái)自父母的孝道大山。
壓在連家老夫妻身上的,則是資源緊張與階級(jí)壓迫。
農(nóng)家供養(yǎng)讀書(shū)人非常困難,既要少一個(gè)勞動(dòng)力,又要往束脩、書(shū)本、筆墨紙硯上砸錢(qián),憑老兩口之力,顯然是供不起的。
即使到了現(xiàn)代社會(huì),早年間很多農(nóng)村家庭也是舉全家之力去供一個(gè)大學(xué)生。
窘迫的資源,讓他們決定挑選認(rèn)為值得供養(yǎng)的對(duì)象,然后說(shuō)服沒(méi)有當(dāng)官前途的子女跟著他們一起供養(yǎng),無(wú)前途的三房,便成了資源的提供者。
從很多劇情細(xì)節(jié)可以看出,連老爺子其實(shí)對(duì)三兒子是有一點(diǎn)點(diǎn)愧疚的,他很清楚,所有兒子里,唯有老三最孝順,吃得苦最多。
大兒子的品性,連老爺子其實(shí)也不是完全相信,否則替大房抵押借款時(shí),他不會(huì)默許二房要求以大孫女之名借錢(qián)的行為。
但,明知三房備受委屈,大房心思不正,二房愛(ài)耍小心思,為何連老爺子還要壓迫三房貢獻(xiàn)資源供養(yǎng)大兒子與二房孫子?
直觀來(lái)說(shuō)是偏心。
深入來(lái)講,之所以偏心大房和二房,是因?yàn)樗褜?shí)現(xiàn)階級(jí)跨越的希望,都放在了秀才大兒子和二房讀書(shū)人大孫子身上了。
古代農(nóng)人想出頭,讀書(shū)往往是唯一的路。
在這方面,《田耕紀(jì)》亦有所暗示,即使連家有一個(gè)可以免稅的秀才兒子,也躲不過(guò)貪官污吏各種名義的苛捐雜稅盤(pán)剝。
一年下來(lái),血汗付出去了,糧食也多被收走了。
連蔓兒做點(diǎn)小生意,一個(gè)豪紳家的女兒想找樂(lè)子,便能壓得她舉步維艱。
階級(jí)壓迫像一把無(wú)形的手,捂的農(nóng)人們喘不過(guò)氣來(lái)。
七話(huà)沒(méi)看過(guò)《田耕紀(jì)》原著,但從連老爺子和親家公的談話(huà)中也可以看出,老爺子年輕時(shí)是努力打拼過(guò)的,一度做到了商鋪大掌柜的位置。
劇里沒(méi)說(shuō)他為什么沒(méi)繼續(xù)大掌柜,觀眾應(yīng)該也能想象,像他這種沒(méi)有背景的農(nóng)人,主家隨意一個(gè)理由,便能瞬間把他打回泥地。
現(xiàn)實(shí),就是這么殘酷。
越懂其中的殘酷,越渴望擺脫命運(yùn)地束縛,所以,他執(zhí)著于供養(yǎng)三個(gè)兒子讀書(shū),二兒子不行、三兒子廢了,便專(zhuān)供大兒子和大孫子。
在他的思維意識(shí)中,供出一個(gè)官,是唯一能讓全家過(guò)上好日子的辦法。
是唯一,能擺脫雨夜搶收辛苦的途徑。
相信觀眾看到這個(gè)鏡頭時(shí),應(yīng)該都會(huì)產(chǎn)生心疼之感,因?yàn)檗r(nóng)人是真的辛苦,而連老爺子,太想擺脫這種子子孫孫無(wú)窮盡的辛苦命運(yùn)了。
客觀來(lái)說(shuō),連老爺子選的路是對(duì)的,但家族和諧,一碗水端不平永遠(yuǎn)不是正解。
七話(huà)相信,連老爺子給三房畫(huà)餅的時(shí)候,是真心認(rèn)為把大房供出來(lái)后,他能拉弟弟一把,然,現(xiàn)實(shí)與人心,并不會(huì)那么輕松結(jié)果。
正如連奶奶說(shuō)得那樣,大房讀書(shū)考功名需要錢(qián),當(dāng)了官后,仍舊需要銀子打點(diǎn),不同位置,需要不同付出,想向上走,需要的資源永遠(yuǎn)無(wú)止境。
到時(shí)候,以大房的品性,三房不會(huì)是他們心中的恩人,只可能是一群“打秋風(fēng)”的窮親戚,連爺爺?shù)脑S諾,根本不可能實(shí)現(xiàn)。
三房這個(gè)虧,只能吃一輩子。
如果大房品性正直善良,三房的付出就能得到回報(bào)嗎?
同樣很難。
《人世間》便有過(guò)解析,男主周秉昆的哥哥姐姐不是惡人,他們甚至是家人的驕傲,可現(xiàn)實(shí)卻是周秉昆一直是全家付出最多的人。
小時(shí)候?qū)W習(xí)好的哥哥姐姐受寵,長(zhǎng)大后,是不被偏愛(ài)的小兒子負(fù)責(zé)贍養(yǎng)父母,甚至,他和妻子還要幫襯姐姐姐夫帶孩子。
因?yàn)槌杉伊I(yè)的哥哥姐姐們,有著他們的難處,也有新的追求,沒(méi)有哥哥姐姐事業(yè)輝煌的弟弟,便又成了擔(dān)起家庭瑣碎責(zé)任的那一個(gè)。
家庭里,端不平的水,會(huì)一直端不平,永遠(yuǎn)不可能存在所謂的補(bǔ)償。
連家老夫妻把水往大房二房偏,是資源窘迫不得以為之,但再得不以,也不能以犧牲其他子孫的方式解決問(wèn)題,現(xiàn)實(shí)中亦是如此,無(wú)論再苦,都要端平水。
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